在家中，必須藉著在生活中作榜樣來帶領，這是我們的責任。

 

#在家中必須藉著在生活中作榜樣來帶領這是我們(父母)的責任

#父(母)親在家中的帶領乃該基於自己日常生活的榜樣

#家不像政府或組織要用權柄來領導乃該基於自己日常生活的榜樣

#作孩子的榜樣，並禱告求主憐憫

#我們該作孩子的好榜樣然而至終他們是否得救是在於神的豫定

#以自己的生活來建立榜樣我們必須愛主和祂的話對付罪恨惡己並學十字架的功課

人生的第一種關係就是家庭關係。四節說，『好好管理自己的家，使兒女凡事莊重服從。』管理自己的家乃在於帶領，但這裡保羅的觀念主要不是說到權柄。…作為丈夫和父親在家中帶領，不能僅僅藉著管治，更要藉著建立好的榜樣和模範。家不像政府或組織要用權柄來領導。父親在家中的帶領主要不該基於權柄的管治，乃該基於自己日常生活的榜樣…父親管理自己的家，與管理者管理企業大不相同。管理者可以僱用或解雇職員，但父親不能僱用或解雇自己的兒女。在一個家庭裡，基本的需要乃是父親的榜樣。…作為一個父親，必須在家人面前過正確合宜的生活，這是管理自己的家正確的路。我們在家中不該試圖像君王、法官、主管、或校長一樣運用權柄。保羅在這一段的觀念是說到…的日常生活。僅僅管教自己的孩子是沒有用的；神命定的原則是，父親必須過一種生活，作孩子的模範、榜樣。

 

我們在家中必須藉著在生活中作榜樣來帶領，這是我們的責任。然而，我們的孩子若凡事莊重服從，我們不該以為這是因為我們的行為，乃要為主的憐憫敬拜祂。雖然孩子的個性不在我們的控制之下，這卻不意味我們可以忽略自己的責任，不活出榜樣，不盡所能的花時間和精力在孩子身上。儘管如此，我們必須領悟，至終孩子會變得如何，完全在於主的憐憫。我們知道這是真的，因為即使兩個孩子是兄弟或姊妹，由同樣的父母養育，得著同樣的照顧，他們仍可能有非常不同的結果。一位可能性格很好，成為尋求的信徒；另一位可能性格很差，甚至沒有得救。所以，我們必須盡責過正確的生活，作孩子的榜樣，但我們不該因孩子最後如何而氣餒或驕傲。

…我們該作孩子的好榜樣；然而至終他們是否得救，是在於神的豫定。雅各和以掃是雙生子，但羅馬九章十至十三節給我們看見，他們的定命在於神的揀選。我們無法使自己的兒女或任何人屬靈，但我們可以藉著過清明自守、節制適度、端正規矩的生活，並藉著尋求主而建立榜樣。…同樣的，我們不該以為，如果我們是好榜樣，我們的孩子就會行為規矩；但我們也不該忽略自己的責任。為人父母最好、最正確的路，乃是在生活中能作孩子的榜樣，並禱告求主憐憫。

 

我們的生活若建立正確的標準，孩子行為不佳就不是我們的責任。然而，我們的生活若沒有榜樣，孩子行為不佳就是我們的責任。孩子若好，『賬』不算給我們，但孩子若不好，算我們負『債』。這是神聖的會計學。我們不該說神不公平。羅馬九章二十節說，『人哪，你是誰，竟向神頂嘴？被塑造者豈能對塑造他者說，你為甚麼這樣造我？』我們無法與神爭論。我們的孩子若表現良好，並且至終得救了，活在主面前，我們必須敬拜主說，『主，我一無所是。連我最好的行為都像灰塵，毫無價值。我只能為著你的憐憫感謝你。』我們不該將任何事歸功於我們的好。我們必須承認神的豫定、祂的憐憫和祂的恩典。我們的孩子若開始過著罪惡的生活，我們必須降卑自己，禱告說，『主，赦免我，這都歸咎於我。因為我可能有疏忽，在某些方面沒有充分顧到他們。』這必須是我們的態度。

 

…我們孩子的行為是否規矩是次要的；首要的乃是，我們是否有正確的生活。我們必須藉著過一種生活，對家人展現出一種積極的榜樣…。這在於我們的所是；這是生命的事。

 

…我們若不能作孩子的好榜樣，就不能在召會中作好榜樣。保羅的基本觀念乃是，…不該憑權柄管治，乃要作活的榜樣來帶領，使召會其他的肢體可以傚法。...不在於用權柄管治，乃在於作榜樣。…我們必須以自己的生活來建立榜樣。要成為好榜樣，我們必須愛主和祂的話，對付罪，恨惡己，並學十字架的功課。…

...父親並非只根據自己的地位，用權柄管治他的家，就能有好的家庭。反之，他必須過一種生活，成為兒女的標準，使他們的良心有感覺。…父親照料自己的家，不是用權柄管治，乃是憑生活作榜樣。(李常受文集 1978年 第三冊615-619頁)

**本篇供父母親，服事者，孩子的照顧者..參考，主祝福~.

問：我的兒女得救了，但我總是無法說服他們來聚會。關心他們最好的方式是甚麼？

 #我們必須是正確的人。除了主以外，就是我們的兒女，最知道我們是過何種生活的人。我們是何種人，也許能瞞過別人，但絕對瞞不過兒女。我們的行為、生活方式對別人的影響，遠不及對我們兒女的影響來得大。

#父母很容易有愛，但不容易有智慧。有些父母太火熱而沒有智慧，以致他們的熱切冒犯了兒女。囑咐兒女來聚會是對的，但我們需要明辨，照著孩子們的情形，在正確的時候，以正確的方式囑咐他們。如果我們的兒女在某種情形中，可能不要囑咐他們來聚會還比較好，直到他們的情形改善。

#身為父母，我們的責任是正確為人，運用智慧，來明辨該何時、以何種方式對兒女說話。我們需要盡責，但不該信靠我們所作的任何事。若沒有主的憐憫，我們所作的一切都無用。

 

問：我的兒女得救了，但我總是無法說服他們來聚會。關心他們最好的方式是甚麼？

答：父母難為。關於如何作父母的教導，不論多少，仍嫌不足。一對夫婦還沒有孩子時，他們會禱告，像撒母耳的母親哈拿一樣，求一個兒子。（撒上一10∼11。）主可能會聽他們的禱告，給他們一個孩子；但這個孩子可能成為一個大麻煩。儘管作父母的沒有絕對萬無一失的辦法，但我們還是可以學些功課。

首先，為要培養我們的兒女愛主，並正常參加召會聚會，我們必須是正確的人。我們必須在主面前有一個正確的生活。除了主以外，最知道我們是過何種生活的人，就是我們的兒女。我們是何種人，也許能瞞過別人，但絕對瞞不過兒女。因此，我們需要真。如果我們教導兒女不可撒謊，但我們自己卻向配偶撒謊，他們會看見。這是非常嚴肅的，因為只要我們向配偶撒一次謊，兒女們可能一生都記得。我們的行為、生活方式對別人的影響，遠不及對我們兒女的影響來得大。這是普遍的屬靈原則。因此，作父母並不容易。我們若不正直，兒女定規受消極的影響，但這不是說，我們若正直，兒女就一定好。如果一位正直的母親有四個小孩，也許兩位好，另兩位不好。然而，她若不正直，她所有的兒女都可能更糟。很難豫測孩子將來會怎樣；這取決於許多因素。

 

父母除了要正確為人之外，還需要運用智慧。大部分的父母在這方面都有缺欠。父母很容易有愛，但不容易有智慧。父母必須運用智慧，明辨該不該囑咐他們的兒女來參加召會的聚會。問父母該不該囑咐兒女來聚會，就像問我們外出該不該帶傘一樣。在某些情況中，我們需要運用智慧，明辨情況。我們可以照著我們的辨別來鼓勵兒女。然而，有些父母太火熱而沒有智慧，以致他們的熱切冒犯了兒女。他們越囑咐兒女來聚會，就越得罪他們，使兒女們產生一種強烈的反感。這件事不容易。父母需要正確的為人，並且運用智慧。囑咐兒女來聚會是對的，但我們需要明辨，照著孩子們的情形，在正確的時候，以正確的方式囑咐他們。如果我們的兒女在某種情形中，可能不要囑咐他們來聚會還比較好，直到他們的情形改善。

 

最後，父母需要信靠主的憐憫。羅馬九章十六節說，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』我看過許多屬靈的父母，他們的兒女並不好。我也見過世俗、退後、無心的父母，對兒女的屬靈完全漠不關心，但他們的兒女又好又屬靈。因此，我們必須下結論說，我們兒女的結果如何，在於主的憐憫。十八節上半說，『神願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫。』身為父母，我們的責任是正確為人，運用智慧，來明辨該何時、以何種方式對兒女說話。我們需要盡責，但不該信靠我們所作的任何事。若沒有主的憐憫，我們所作的一切都無用。我們必須信靠主的憐憫，禱告說，『主，全在於你的憐憫。我盡了身為父母的責任，正確為人，作好榜樣，不絆跌我的兒女，並運用智慧，知道該何時、以何種方式對他們說話。然而，主，我信靠你。』我們都需要學這功課。父母絕不該驕傲，以為他們的能力可以產生最好的兒女。要產生一個好孩子，有許多不同的因素，但終究是在於主的憐憫。(李常受文集 1978 第三冊 203-204)

(李常受文集 1978 第三冊 203-204)

問:我該如何在看電視和看電影的事上規範我的孩子?

 

問:我該如何在看電視和看電影的事上規範我的孩子?

答:因着這世代的潮流,父母很難禁止兒女看電視和電影。因此,父母需要運用智

慧,限制他們只能看某些電視節目或電影。我們也需要教導兒女,甚麼有這些限制,使他們在

長大的時候,能明白我們的決定。我們需要照着他們的年紀,給他們合式的解釋,不要過早。

在他們的年紀還不明白事,我們不該告訴他們。我們的訓練必須照着他們的年紀。

養育孩子不容易,也不簡單,這需要我們花時間陪他們。…陪他們,和他們說話,或有一些教

導。這會使他們快樂,給他們訓練。…盡管我們無法一直付出那麼多時間陪他們,但原則是

我們需要盡可能的花時間陪他們,照着他們的年紀,給他們正確的教育。(李常受文集 1978 第三冊 205 頁)

 

24th Wedding Anniversary 20210504

 

20210504  24^th  Wedding Anniversary

我不記得今天是什麼日子，直到今天早上看到訊息

**姊妹說 “5/4 00:26 妹妹出生”

我才想起 5/4 是個特別的日子

 

同時 我也看到 比爾蓋茲宣布結束27年的婚姻生活，因為夫妻無法一同成長。 這是個令全球震驚的新聞，李開復先生也貼文表示訝異，這是一對名夫妻的楷模，萬萬沒想到會有這樣的結局。婚姻生活維持是不容易的。就如張文亮教授在他的臉書某篇文章提及一對父母離婚對孩子造成的傷害，就對聽/看他文章的學生說”你要感謝你的父母沒有離婚”。

夫妻關係不是容易的。有人說相愛容易，相處難。要長久相處，很需要彼此包容，互相擔當軟弱，這在人不能，但是在神凡事都能。記得很多年前(大約8-9年前)，有一次我對弟兄不高興，他溫和的說 “如果你對我沒有愛情，也要有友情，如果沒有友情，也要有親情，如果沒有親情，也要有同情。” 他的幽默常化解許多危機。

 

感謝主，在我身邊有一位常珍賞我而且非常愛我和孩子的先生/弟兄。

l   常常說 ”能娶到你是中了頭獎!” “謝謝你!” “辛苦了!” ”你好辛苦喔!” “你好可愛喔!” “你好美喔!” “你好愛主喔!” “謝謝你把孩子照顧得這麼好!” “謝謝你包容我!”

l   發生衝突常常主動說 ”對不起”  “都是我的錯” 常用 “大美”來稱呼我，常用溫和的口氣跟我說話。溫良的舌 使骨頭折斷，幾次的冒煙(我心裡的小劇場)，因著他的柔情言語而未釀成大災禍。

l   有幾次他分享，如果不是主，他這個婚姻維持不下去，好幾次他差點被我fired掉，所以他見證 主是載著並推動萬有維繫萬有的那一位。

l   雖然他愛著我和孩子，但是他也有堅持，嚴格的一面，為著主的權益和見證，為著一些事奉的原則。 這時的他像是猶大支派的獅子，叫我不得不敬畏主。有時他也說出我心中的隱情，點出我的實際光景，叫我覺得有被參透的感覺，一面羞愧，一面敬佩。

 

24年裡，他背負我，我也背負他不少。享受他的呵護同時，我也要擔負許多。因著體力，因著體質，因著性格，因著個性，因著家庭背景，因著…我們有許多.許多.許多天然裡的不同。

適應過程中，尋求了職事信息的幫助，老練師母的交通，和同伴姊妹一起禱告 (感謝主的預備，周遭一直有活力伴，是可以彼此扶持代禱，一同往前的)還有自己到主面前蒙光照，受調整。好幾次到主面前的控告，到後來都變成認罪的禱告，使我不再自義。幾次都主面前的求告，也都經歷了主的安慰，顧惜和鼓勵。日後，也能用從主所得的安慰，去安慰在各樣患難裡的人。

 

雖有諸多天然裡的不同，我們有在主裡共同的心願—愛主，愛召會，服事聖徒。我們都微小，軟弱，也很殘缺，但仍稍有一點力量和心願。就像我們結婚聚會的詩歌其中一首—"我有個小小心願獻在你面前，無論何遭遇，擺上我短短的人生，愛你更深更深我主，你外我無所再愛慕。”一起禱告，一起配搭，在身體裡相調著事奉是我們的保護。

孩子們看見我們的起起落落，他們知道我們的軟弱，也見證主的死而復活。感謝主，敢把他的產業交託給我們，讓我們享受與他們一起時光，與他們一同成長，一同享受經歷基督，一同有分主今日的行動，願主得著這家，憐憫這家，能在主面前成為忠信又良善的僕人—至於我和我家，我們必定事奉耶和華。