問：我的兒女得救了，但我總是無法說服他們來聚會。關心他們最好的方式是甚麼？

 #我們必須是正確的人。除了主以外，就是我們的兒女，最知道我們是過何種生活的人。我們是何種人，也許能瞞過別人，但絕對瞞不過兒女。我們的行為、生活方式對別人的影響，遠不及對我們兒女的影響來得大。

#父母很容易有愛，但不容易有智慧。有些父母太火熱而沒有智慧，以致他們的熱切冒犯了兒女。囑咐兒女來聚會是對的，但我們需要明辨，照著孩子們的情形，在正確的時候，以正確的方式囑咐他們。如果我們的兒女在某種情形中，可能不要囑咐他們來聚會還比較好，直到他們的情形改善。

#身為父母，我們的責任是正確為人，運用智慧，來明辨該何時、以何種方式對兒女說話。我們需要盡責，但不該信靠我們所作的任何事。若沒有主的憐憫，我們所作的一切都無用。

 

問：我的兒女得救了，但我總是無法說服他們來聚會。關心他們最好的方式是甚麼？

答：父母難為。關於如何作父母的教導，不論多少，仍嫌不足。一對夫婦還沒有孩子時，他們會禱告，像撒母耳的母親哈拿一樣，求一個兒子。（撒上一10∼11。）主可能會聽他們的禱告，給他們一個孩子；但這個孩子可能成為一個大麻煩。儘管作父母的沒有絕對萬無一失的辦法，但我們還是可以學些功課。

首先，為要培養我們的兒女愛主，並正常參加召會聚會，我們必須是正確的人。我們必須在主面前有一個正確的生活。除了主以外，最知道我們是過何種生活的人，就是我們的兒女。我們是何種人，也許能瞞過別人，但絕對瞞不過兒女。因此，我們需要真。如果我們教導兒女不可撒謊，但我們自己卻向配偶撒謊，他們會看見。這是非常嚴肅的，因為只要我們向配偶撒一次謊，兒女們可能一生都記得。我們的行為、生活方式對別人的影響，遠不及對我們兒女的影響來得大。這是普遍的屬靈原則。因此，作父母並不容易。我們若不正直，兒女定規受消極的影響，但這不是說，我們若正直，兒女就一定好。如果一位正直的母親有四個小孩，也許兩位好，另兩位不好。然而，她若不正直，她所有的兒女都可能更糟。很難豫測孩子將來會怎樣；這取決於許多因素。

 

父母除了要正確為人之外，還需要運用智慧。大部分的父母在這方面都有缺欠。父母很容易有愛，但不容易有智慧。父母必須運用智慧，明辨該不該囑咐他們的兒女來參加召會的聚會。問父母該不該囑咐兒女來聚會，就像問我們外出該不該帶傘一樣。在某些情況中，我們需要運用智慧，明辨情況。我們可以照著我們的辨別來鼓勵兒女。然而，有些父母太火熱而沒有智慧，以致他們的熱切冒犯了兒女。他們越囑咐兒女來聚會，就越得罪他們，使兒女們產生一種強烈的反感。這件事不容易。父母需要正確的為人，並且運用智慧。囑咐兒女來聚會是對的，但我們需要明辨，照著孩子們的情形，在正確的時候，以正確的方式囑咐他們。如果我們的兒女在某種情形中，可能不要囑咐他們來聚會還比較好，直到他們的情形改善。

 

最後，父母需要信靠主的憐憫。羅馬九章十六節說，『這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』我看過許多屬靈的父母，他們的兒女並不好。我也見過世俗、退後、無心的父母，對兒女的屬靈完全漠不關心，但他們的兒女又好又屬靈。因此，我們必須下結論說，我們兒女的結果如何，在於主的憐憫。十八節上半說，『神願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫。』身為父母，我們的責任是正確為人，運用智慧，來明辨該何時、以何種方式對兒女說話。我們需要盡責，但不該信靠我們所作的任何事。若沒有主的憐憫，我們所作的一切都無用。我們必須信靠主的憐憫，禱告說，『主，全在於你的憐憫。我盡了身為父母的責任，正確為人，作好榜樣，不絆跌我的兒女，並運用智慧，知道該何時、以何種方式對他們說話。然而，主，我信靠你。』我們都需要學這功課。父母絕不該驕傲，以為他們的能力可以產生最好的兒女。要產生一個好孩子，有許多不同的因素，但終究是在於主的憐憫。(李常受文集 1978 第三冊 203-204)

(李常受文集 1978 第三冊 203-204)